1. (CEPS-UFPA 2018) Alain Touraine define movimento social como a combinação de três princípios: de identidade, de oposição e de totalidade. A respeito da forma como este autor discute a questão da identidade, é correto afirmar que
A) o princípio de identidade é a definição do ator por ele mesmo e um movimento social pode se organizar mesmo que esta definição não seja consciente.
B) é o consenso que constitui o ator social, por isso é natural que o ator se defina, inicialmente em termos organizacionais ou institucionais.
C) é o movimento social e o ator histórico que definem a prática das relações sociais.
D) a consciência de identidade faz parte da definição de uma classe ou de uma força social de classe.
E) as classes podem ser definidas em termos das relações sociais que cada indivíduo mantém com o grupo ao qual pertence, sem precisar necessariamente de adversário social.


2. (CONSULPLAN 2018) “Art. 215. O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais. § 1º O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional.”
(Disponível em: http://www.senado.leg.br/atividade/const/con1988/con1988_atual/art_215_.asp.)
Em termos práticos, na atualidade, no que se diz respeito às novas diretrizes educacionais nacionais acerca das manifestações culturais populares indígenas e afro-brasileiras é correto afirmar que:
A) Continuam sendo vistas como conteúdos de suma importância, pois são constituintes da própria noção de Nação brasileira.
B) Foram desligadas apenas dos currículos das regiões mais urbanizadas, pois relacionam-se prioritariamente a populações periféricas e rurais.
C) Foram retiradas do currículo obrigatório por serem consideradas culturas de uma minoria étnica dissociada da identidade nacional como um todo.
D) Passam a ser vistas como facultativas, pois, na análise dos grandes historiadores e sociólogos da cultura brasileira, já vêm inseridas como cultura consuetudinária.


3. (CONSULPLAN 2018) “No Brasil e no mundo, a crise econômica e política, a falta de perspectiva e as distâncias culturais e sociais abrem espaço para discursos extremistas e impulsionam manifestações de intolerância como racismo, homofobia, xenofobia e preconceito religioso. Impulsionados pelas redes sociais, esses episódios de intolerância se multiplicam, revelando uma sociedade cada vez mais discriminatória e menos propensa ao diálogo.”
(Disponível em: https://oglobo.globo.com/sociedade/brasil-cultiva-discurso-de-odio-nas-redes-sociais-mostra-pesquisa-19841017.)
Tendo em vista a intolerância especificamente religiosa, analise as afirmativas a seguir.
I. Verificando-se os diferentes povos em todo o mundo pode-se dizer que a intolerância é característica específica dos povos subdesenvolvidos e economicamente frágeis.
II.A ideia de dubiedade das religiões entre tolerância e intolerância foi revelada em todos os tempos. 
III.O Brasil, desde a colonização pelos portugueses, tem sido palco de diversas formas de intolerâncias religiosas.
IV. Como o mosaico religioso brasileiro é muito extenso, caracterizado desde o início pelo sincretismo religioso, não há casos de intolerância religiosa.
V.O país se tornou um laboratório de fé, em razão das mudanças culturais, de modo que algumas religiões caíram no esquecimento e outras se adaptaram ou surgiram.
Estão corretas apenas as afirmativas
A) I, II e III.
B) I, III e IV.
C) II, III e V.
D) III, IV e V.


4. (UECE-CEV 2018) Considerando a história das políticas culturais no Brasil, assinale a afirmação verdadeira.
A) As políticas culturais no Brasil tiveram início já no reinado de D. Pedro I, com o estabelecimento de uma nação independente de Portugal.
B) O governo federal foi o promotor da realização da Semana de Arte Moderna em São Paulo em 1992.
C) O Regime Militar não possuiu uma política cultural; atuou somente na censura das produções artísticas e culturais.
D) O presidente Collor extinguiu o Ministério da Cultura, criado no governo anterior, de José Sarney.
5. (UERR 2018) “Essa massa de mulatos e caboclos, lusitanizados pela língua portuguesa que falavam, pela visão de mundo, foram plasmando a etnia brasileira e promovendo, simultaneamente, sua integração, na forma de um Estado-Nação. Estava já madura quando recebe grandes contingentes de imigrantes europeus e japoneses, os quais possibilitou ir assimilando todos eles na condição de brasileiros genéricos”.
(Darcy Ribeiro, O povo brasileiro: a formação e o sentido do Brasil, Cia. das Letras, 2002, p. 448).
Assinale a alternativa incorreta.
A) As identidades nacionais são formadas e transformadas no interior das representações coletivas, que são dinâmicas e abarcam toda a vida social.
B) A mestiçagem do povo brasileiro deu-se tanto fisicamente como culturalmente.
C) O que gerou a identidade nacional brasileira foi o encontro entre diversos grupos étnicos, configurando-se no fenômeno da mestiçagem.
D) O brasileiro é um povo que resultou do encontro de vários outros povos, que, embora com culturas diferentes, se integraram ao Estado-Nação, às vezes por meios violentos.
E) A identidade nacional brasileira foi forjada à ferro e fogo pelos portugueses e por grandes contingentes de imigrantes europeus e japoneses.




GABARITO 
1:D - 2:A - 3:C - 4:D - 5:E