1. (CEPERJ 2013) No capítulo “Visões da modernidade", da coletânea Curso de
filosofia, organizada por Antonio Rezende, os professores Eduardo Jardim e
Katia Muricy recorrem ao pensamento de Hannah Arendt para fazer um diagnóstico
da contemporaneidade. “Nosso tempo é marcado, segundo Hannah Arendt, pela crise
dos três sustentáculos da civilização ocidental". Conforme a exposição dos
autores, tal crise se apresentou historicamente na seguinte sequência
cronológica:
A) a da tradição
filosófica, nos séculos XVII e XVIII; a da religião, no século XIX; e a da
autoridade política, no século XX.
B) a da
autoridade política, nos séculos XVII e XVIII; a da tradição filosófica, no
século XIX; e a da religião, no século XX.
C) a da
religião, nos séculos XVII e XVIII; a da tradição filosófica, no século XIX; e
a da autoridade política, no século XX.
D) a da tradição
filosófica, no século XVII; a da autoridade política, no século XVIII; e a da
religião, no século XIX.
E) a da
religião, no século XIX; a da tradição filosófica, no século XX; e a da
autoridade política, no século XXI.
2. (CEPERJ 2013) Durante o século XX, a filósofa Hannah Arendt afimou
que existe uma antiga resposta para a pergunta sobre o sentido da política tão
simples e concludente, que poderia dispensar outras respostas por completo. De
acordo com o que explana Hannah Arendt em O que é política?, esse sentido da
política é:
A) o poder.
B) a
administração.
C) a liberdade.
D) a igualdade.
E) o bem.
3. (FGV 2018) Algo mais fundamental do que a liberdade e a justiça, que são os
direitos dos cidadãos, estão em jogo quando deixa de ser natural que um homem
pertença à comunidade em que nasceu...
ARENDT, Hannah. As origens do Totalitarismo.
São Paulo: Cia das Letras, 2012.
A situação atual dos refugiados no mundo provoca
uma reflexão jusfilosófica no sentido do que já havia pensado Hannah Arendt,
logo após a II Guerra Mundial, em sua obra As Origens do Totalitarismo. Nela, a
autora sustenta que o mais fundamental de todos os direitos humanos é o direito
a ter direitos, o que não ocorre com os apátridas.
Segundo a obra em referência, assinale a
opção que apresenta a razão pela qual o homem perde sua qualidade essencial de
homem e sua própria dignidade.
A) Ser privado
de direitos subjetivos específicos previstos no ordenamento jurídico pátrio.
B) Viver sob um
regime de tirania que viola a liberdade de crença e limita a liberdade de
expressão.
C) Cumprir pena
de privação da liberdade, quando executada em penitenciárias sob condições
desumanas.
D) Deixar de
pertencer a uma comunidade organizada, disposta e capaz de garantir quaisquer
direitos.
4. (SEDUC-RJ/2013) Durante o século XX, a filósofa Hannah Arendt afimou que existe uma
antiga resposta para a pergunta sobre o sentido da política tão simples e
concludente, que poderia dispensar outras respostas por completo. De acordo com
o que explana Hannah Arendt em O que é política?, esse sentido da política é:
a) o poder
b) a
administração
c) a
liberdade
d) a igualdade
e) o bem
5. (SEDUC-RJ/2013) Hannah Arendt, em “A Condição Humana”, aponta que os modos pelos quais
os seres humanos se manifestam uns aos outros, não como meros objetos físicos,
mas enquanto homens, são:
a) ação e discurso
b) arte e
linguagem
c) liberdade e
expressão
d) trabalho e
discurso
e) ação e
liberdade
GABARITO
1:C - 2:C - 3:D - 4:C - 5:A
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