1. (CEPERJ 2013) Entre os primeiros pensadores da filosofia, foi recorrente a referência
a elementos naturais como a água, o fogo, a terra e o ar para a explicação da
realidade. Um desses casos é encontrado na seguinte sentença. “Este mundo, o
mesmo de todos os (seres), nenhum deus, nenhum homem o fez, mas era, é e será
um fogo sempre vivo, acendendo-se em medidas e apagando-se em medidas".
Essa frase, como consta no volume dedicado aos pré-socráticos da coleção Os
pensadores, é atribuída a:
A) Tales de
Mileto
B) Heráclito de Éfeso.
C) Parmênides de
Eleia.
D) Pitágoras de
Samos.
E) Demócrito de
Abdera.
2. (IF-RS)
Relacione as figuras dos filósofos pré-socráticos Parmênides de Eleia e
Heráclito de Éfeso com os elementos de suas respectivas teorias.
I. Parmênides de Eleia.
II. Heráclito de Éfeso.
( ) Indivisível, é, pois, todo idêntico; nem
algo em uma parte mais, que o impedisse de conter-se, nem também algo menos,
mas é todo cheio do que é, por isso é todo contínuo.
( ) A guerra é mãe de todas as coisas e de
todas, rainha. Das coisas contrárias nasce a harmonia mais bela, e tudo se gera
por via de contraste.
( ) Quem desce ao mesmo rio vem ao encontro
de águas sempre novas. Descemos e não descemos ao mesmo rio, nós mesmos somos e
não somos.
( ) O mesmo é o pensar e aquilo em função do
que é o pensamento porque sem o ser, no qual é expresso, não encontrarás o
pensar: de fato é ou será nada fora do ser.
( ) Todas as coisas se trocam por fogo e o
fogo por todas as coisas, como mercadorias se trocam por ouro e o ouro por mercadorias.
A sequência correta de cima para baixo
encontra-se na alternativa:
A) II, I, II, I,
II.
B) I, II, II,
I, II.
C) I, II, II,
II, I.
D) II, II, I, I,
II.
E) I, II, I, II,
I.
3. (UFU – 2007) Heráclito de Éfeso viveu entre os séculos VI e V a.C. e sua doutrina,
apesar de criticada pela filosofia clássica, foi resgatada por Hegel, que
recuperou sua importante contribuição para a Dialética. Os dois fragmentos a
seguir nos apresentam este pensamento.
• “Este mundo, igual para todos, nenhum dos
deuses e nenhum dos homens o fez; sempre foi, é e será um fogo eternamente
vivo, acendendo-se e apagando-se conforme a medida.” (fragmento 30).
• “Para as almas, morrer é transformar-se em
água; para a água, morrer é transformar-se em terra. Da terra, contudo, forma-se
a água, e da água a alma.” (fragmento 36).
De acordo com o pensamento de Heráclito,
marque a alternativa INCORRETA.
A) As
doutrinas de Heráclito e de Parmênides estão em perfeito acordo sobre a
imutabilidade do ser.
B) Para
Heráclito, a ideia de que “tudo flui” significa que nada permanece fixo e
imóvel.
C) Heráclito
desenvolve a ideia da harmonia dos contrários, isto é, a permanente conciliação
dos opostos.
D) A expressão
“devir” é adequada para compreendermos a doutrina de Heráclito.
4. (UFU 1999) Heráclito de Éfeso, filósofo pré-socrático, compreendia que
I. o ser é vir a ser.
II. o vir a ser é a luta entre os contrários.
III. a luta entre os contrários é o princípio
de todas as coisas.
IV. da luta entre os contrários origina-se o
não ser.
Assinale
A) se apenas I, II e III estiverem
corretas.
B) se apenas I,
III e IV estiverem corretas.
C) se apenas II,
III e IV estiverem corretas.
D) se apenas I,
II e IV estiverem corretas.
E) se todas as
afirmativas estiverem corretas.
5. (FUMARC 2018) Leia o texto a seguir:
“Heráclito dizia que tudo flui, nada persiste
nem permanece o mesmo. O ser não é mais que o vir a ser. Tu não podes descer
duas vezes no mesmo rio. Já Parmênides dizia que seria contraditório buscar a
essência naquilo que está sempre mudando. O ser é e o não ser não é”
(COTRIM, Gilberto. Fundamentos de Filosofia.
São Paulo: Saraiva, 2013, p. 209-210. Adaptado).
De acordo com o texto acima, Heráclito se
contrapõe a Parmênides, porque ele defende
A) a constante
criação divina de seres a partir do nada, enquanto Parmênides não aceita a
participação do divino no cosmos.
B) a
inexistência do ser como princípio metafísico do cosmos, enquanto Parmênides
defende a existência do ser.
C) o movimento constante entre opostos como
princípio metafísico do cosmos, enquanto Parmênides defende a permanência da
essência.
D) que a fluidez
do cosmos prova que o nada não pode existir, enquanto Parmênides defende a
existência do nada.
E) que os rios
gregos estão sempre mudando de curso, enquanto Parmênides aceita a
possibilidade de mapas geográficos precisos.
GABARITO
1:B - 2:B - 3:A - 4:A - 5:C
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