1. (FCC 2016) Segundo Kant o imperativo categórico exprime-se numa fórmula
geral: “Age em conformidade apenas com aquela máxima pela qual possas querer ao
mesmo tempo que ela se torne lei universal”. Essa fórmula permite a Kant
deduzir as três máximas morais que exprimem a incondicionalidade dos atos
realizados por dever.
Considere as
afirmativas:
I. Age de tal
maneira que tua ação devesse representar os anseios morais de cada um.
II. Age como
se a máxima de tua ação devesse ser erigida por vontade em lei universal da
natureza.
III. Age como
se a máxima de tua ação devesse representar a intenção mais profunda de sua
consciência.
IV. Age como
se a máxima de tua ação devesse servir de lei universal para todos os seres
racionais.
V. Age de tal
maneira que trates a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de outrem,
sempre como um fim e nunca como meio.
Está correto o
que se afirma APENAS em
A) II, III e V.
B) I, II e IV.
C) II, IV e V.
D) I, II e V.
E) III, IV e V.
2. (CESGRANRIO 2010) Para Platão, o que caracteriza o conhecimento (episteme) em seu
contraste com a opinião (doxa) é estar
A) referido
ao que é inteligível, imutável e universal.
B) referido ao
que é substancial, ininteligível e universal.
C) referido ao
que é sensível, transitório e particular.
D) referido às
formas universais abstraídas por indução da matéria.
E) baseado em
uma objetividade tal qual a da Física Newtoniana.
3. (CESGRANRIO 2010) Quais os procedimentos mais típicos da maiêutica socrática?
A) Devir e plano
de imanência.
B) Ironia e
dialética.
C) Espanto e
rigor.
D) Dialética e
método experimental.
E) Observação da
natureza e dialética.
4. (CESPE 2010) Na atualidade, não basta a uma empresa ser economicamente forte. A
sociedade exige novos valores. A existência de códigos formais de ética
empresarial e profissional, se estes forem bem implantados e divulgados,
revela-se essencial ao estabelecimento de condutas expectáveis, mitigadoras da
ocorrência de fraudes de diversas naturezas. A respeito da ética empresarial e
profissional, assinale a opção correta.
A) O código
não é o único mecanismo de conduta, algumas medidas podem ser implantadas no
sentido da remoção ou, pelo menos, redução de condutas inadequadas, em que a
definição de incentivos apropriados revela-se eficaz na eliminação do
comportamento indesejável.
B) É suficiente
restringir a implantação de um código de ética a torná-lo apenas um manual para
reduzir o risco de interpretações subjetivas sobre os aspectos morais e éticos
inerentes a cada situação em particular.
C) Deve-se
omitir, dos clientes e fornecedores, informações da empresa, para evitar
compreensões erradas e mal interpretadas.
D) É suficiente
explicar a um empregado, para evitar que ele cometa atitudes antiéticas, o fato
de os padrões éticos de cada pessoa serem diferentes dos da sociedade como um
todo.
E) Um código de
ética não abrange todas as questões decorrentes do exercício de uma atividade,
mas fornece, por outro lado, uma linha de atuação e de conduta mais austera,
sujeitando os seus partícipes a penalidades no caso de transgressões.
5. (CESGRANRIO 2010) São admitidas como teses de Thomas Hobbes e John Locke:
A) Thomas Hobbes
- o estado de natureza consiste em um estado de guerra de todos contra todos.
John Locke - a passagem do estado de natureza para o estado civil ocorre
através do contrato de transferência dos direitos naturais do indivíduo ao
estado assim criado.
B) Thomas Hobbes
- o homem é um animal político por natureza John Locke - o direito natural à
propriedade funda-se na apropriação do ente natural pelo trabalho,
desdobramento natural da vida humana.
C) Thomas Hobbes
- o direito natural à propriedade funda-se na apropriação do ente natural pelo
trabalho, desdobramento natural da vida humana. John Locke - o poder político
deve fundamentar-se na hierarquia da descendência de Adão.
D) Thomas
Hobbes - a passagem do estado de natureza para o estado civil ocorre através do
contrato de transferência dos direitos naturais do indivíduo ao estado assim
instaurado. John Locke - o direito natural à propriedade funda-se na
apropriação do ente natural pelo trabalho, desdobramento natural da vida
humana.
E) Thomas Hobbes
- a democracia consiste na forma de governo perfeita e fundada na liberdade
enquanto autonomia da vontade racional. John Locke - o estado de natureza
consiste em um estado de guerra de todos contra todos.
GABARITO
1:C - 2:A - 3:B - 4:A - 5:D
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