1. (CESGRANRIO 2010) Kant autodenomina seu
projeto filosófico como uma revolução copernicana. A esse respeito, analise as
afirmativas abaixo.
I - O projeto
de Kant aponta para o desenvolvimento de uma Teoria do Conhecimento de cunho
idealista, onde o referencial não são as coisas em si mesmas, mas o modo de
acesso a elas.
II - Kant
propõe uma crítica da Metafísica tradicional, de modo que essa possa dar conta
dos desenvolvimentos da Física Moderna, tal como é a praticada por Copérnico.
III - Kant
propõe uma crítica do conhecimento empírico, em prol daquele que se desenvolve
de forma analítica.
Está correto o
que se afirma em
A) I, apenas.
B) II, apenas.
C) I e II, apenas.
D) I e III, apenas.
E) I, II e III.
2. (CESGRANRIO 2010) Embora “Metafísica” seja
o título de uma obra aristotélica, não há qualquer ocorrência desse termo em Aristóteles e tampouco tal título foi dado por ele
mesmo à sua obra assim tradicionalmente conhecida. O responsável por tal título
foi, em verdade, Andrônico de Rodes, ao agrupar e classificar os escritos
aristotélicos por volta do ano 50 a.C. Observe as formulações abaixo.
I - O ente
enquanto ente.
II - O
primeiro motor imóvel.
III - Os
primeiros princípios e causas do real, como o princípio de não contradição.
Constitui(constituem),
segundo Aristóteles, o(s) objeto(s) próprio(s) da ciência mais elevada que,
posteriormente, veio a ser denominada Metafísica:
A) I, apenas.
B) III, apenas.
C) I e II, apenas.
D) II e III, apenas.
E) I, II e III.
3. (CESGRANRIO 2010) O projeto sartriano de
substituir a noção de natureza humana pela de condição humana funda-se na
A) concepção de que não
há uma essência humana dada previamente à existência, mas sim um horizonte
humano de possibilidades de realização através da escolha e da decisão.
B) concepção, segundo a qual
a essência humana encontra-se historicamente inviabilizada pela mecanização dos
processos produtivos, trazendo à tona a necessidade de restabelecer e
reformular sua identidade universal.
C) refutação da concepção
aristotélica do homem como animal político a partir das noções de direito
natural e lei racional.
D) ideia de que o sujeito do
conhecimento não é anterior aos dados da experiência, sendo ele, anteriormente
à recepção dos dados sensíveis e de suas relações, comparável a um quadro
branco paulatinamente preenchido pela experiência.
E) ideia de que o Eu
consititui-se como resistência às forças externas opressoras e, portanto, deve
libertar-se de toda materialidade natural (corpo, sensações, opiniões) para
conquistar a si mesmo.
4. (CESGRANRIO 2010) Para Tomás de Aquino, a Filosofia está separada da Teologia, porque,
enquanto a primeira fundamenta seus argumentos em princípios da razão humana, a
segunda
A) funda-se no
exercício radical da razão.
B) dá-se apenas
no campo da fé e da revelação, não possuindo argumentos.
C) estabelece seus argumentos tendo como base
a revelação.
D) estabelece
seus parâmetros na relação com os deuses.
E) visa a
atingir o que está para além da razão humana, com base no que é cognoscível.
5. (CONSULPLAN 2018) “Com os ______________ o quadro mudou em relação aos antecessores. A
problemática do cosmos entrou em crise e a atenção passou a se concentrar no
homem e em suas virtudes específicas. Nascia assim a problemática moral.”
(Reale, 1990. V 1. P 24.) Assinale a alternativa que completa corretamente a
afirmativa anterior.
A) jônicos
B) sofistas
C) atomistas
D) escolásticos
GABARITO
1:A - 2:E - 3:A - 4:C - 5:B
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