1. (UECE) Acerca da filosofia política de Hobbes, assinale com V o que for
verdadeiro e com F o que for falso.
(__) A condição em que todos os homens
naturalmente se encontram é para Hobbes a da guerra de todos contra todos.
(__) Justiça e injustiça não são mais do que
convenções estabelecidas pelos homens.
(__) A política tem fundamento natural, logo,
deriva dos ditames da natureza.
(__) A terceira lei da natureza prescreve que
os homens busquem a paz.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte
sequência:
A) V, V, F, F.
B) F, V, F, V.
C) V, F, V, V.
D) F, F, V, V.
2. (UECE) Na
obra Justiça Como Equidade. Uma reformulação John Rawls concebe uma teoria da
justiça como equidade, que se trata de uma
A) concepção política de justiça.
B) doutrina
moral abrangente acerca da justiça.
C) concepção
moral de justiça.
D) filosofia
moral aplicada à justiça.
3. (UECE) Acerca
da relação entre filosofia, ética e felicidade na obra A Política, de
Aristóteles, considere as seguintes afirmações:
I. A felicidade de cada um deve ser
proporcional às suas qualidades morais.
II. Os homens adquirem e preservam as
qualidades morais graças aos bens exteriores.
III. A vida melhor é uma vida conforme as
qualidades morais e com meios suficientes para a prática de ações moralmente
boas
IV. Os prazeres do corpo devem se sobrepor
aos bens da alma.
Está correto o que se afirma em
A) I e III apenas.
B) II, III e IV
apenas.
C) I, II e IV
apenas.
D) I, II, III e
IV.
4. (FUMARC) Leia o texto a seguir: “Porque enquanto cada homem detiver seu direito
de fazer tudo quanto queira, todos os homens se encontrarão numa condição de
guerra.” (HOBBES, T. Leviatã. SP: Nova Cultural, 2004. p. 114. Adaptado)
O pensador inglês Thomas Hobbes acredita que,
para evitar a guerra, os homens devem se associar e determinar a autoridade de
um poder central (o Estado), capaz de assegurar a paz entre seus membros. Essa autoridade
precisa
A) construir um
ambiente de diálogo.
B) garantir os
desejos individuais.
C) instituir o
estado de natureza.
D) limitar as liberdades individuais.
E) respeitar as
decisões comuns.
5. (FUMARC) Leia o texto a seguir:
“Muita gente imaginou repúblicas e
principados que nunca se viram nem jamais foram reconhecidos como verdadeiros.
Vai tanta diferença entre o como se vive e o modo por que se deveria viver, que
quem se preocupar com o que se deveria fazer em vez do que se faz aprende antes
a ruína própria, do que o modo de se preservar; e um homem que quiser fazer
profissão de bondade é natural que se arruíne entre tantos que são maus”
(MAQUIAVEL, Nicolau. O príncipe. São Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 69.
Adaptado).
O trecho acima se refere ao esforço de
Maquiavel em conceber a política como autônoma em relação à ética. Ele consegue
isso distinguindo entre
A) a monarquia,
com a política astuciosa dos príncipes, e a república, com os valores éticos da
democracia.
B) a preservação
de si mesmo com seus valores cristãos e a falsa profissão de bondade real.
C) a virtú,
força viril dos políticos guerreiros, e a fortuna, a benção divina sobre o
governante.
D) o como se vive, a política como verdade
efetiva, e o como se deveria viver, as utopias éticas.
E) os homens
maus, a política como maquiavelismo, e os homens bons, as virtudes cristãs.
0 Comentários