Questões sobre interpretação de textos filosóficos II

1. De modo geral, desde meados do século XX, surgem várias teorias sobre o progresso científico; por exemplo, a teoria das rupturas epistemológicas de G. Bachelard, a teoria das revoluções científicas de Thomas Kuhn e a teoria da falsificação de Popper. A despeito de suas diferenças, todas essas teorias terminam por mostrar
A) que as teorias científicas seguem uma evolução relativamente linear.
B) que a ciência progride por saltos, mas sua concepção universal não se altera.
C) que, apesar das grandes descobertas científicas, as leis da natureza são eternas.
D) que a ciência, resistindo ao obscurantismo religioso, conduz inexoravelmente à secularização.
E) que as conquistas e as concepções de ciência são diferentes entre si e descontínuas.

2. (IADES) As teorias de Karl Popper sobre o conhecimento objetivo, também conhecida como a Teoria dos Mundos, tem inteira relação com a Ciência da Informação. O conhecimento registrado com suas teorias, proposições e demais entidades linguísticas, que entram na codificação e registro do conhecimento, pertencem ao Mundo de Popper número
A) 1
B) 2
C) 3
D) 4
E) 5

3. De acordo com o filósofo Wilhelm Dilthey, a interpretação hermenêutica de textos das ciências humanas pressupõe que o leitor não se prenda à mera explicação causal do objeto (tal como em textos de ciências exatas), mas busque principalmente a compreensão do objeto. O conceito de compreensão de Dilthey pressupõe outro, a saber, o de
A) vivência do objeto.
B) inversão do objeto.
C) construção do objeto.
D) pressentimento do objeto.
E) confabulação do objeto.

4. Sobre que argumento David Hume, filósofo escocês do século XVIII, em seu Tratado sobre natureza humana, faz a sua crítica à noção de identidade pessoal?
A) Toda subjetividade se sustenta na centelha divina.
B) O cogito cartesiano é uma quimera.
C) Todas as ideias têm sua origem na impressão sensível.
D) Nas fibras do cérebro não há como localizar traço algum referente ao eu.
E) A ideia de uma identidade pessoal se sustenta na metafísica tal com ensinada pela escolástica.

5. (VUNESP) “Entendo pelo termo impressão, portanto, todas as nossas percepções mais vívidas, sempre que ouvimos, ou vemos, ou sentimos, ou amamos, ou odiamos, ou desejamos ou exercemos nossa vontade. E impressões são distintas das ideias, que são as percepções menos vívidas, das quais estamos conscientes quando refletimos sobre quaisquer umas das sensações ou atividades acima mencionadas.”
(David Hume, Investigação sobre o Entendimento Humano)
Assinale a afirmação que está em conflito com o texto supracitado.
A) Toda impressão é percepção.
B) Toda ideia é percepção.
C) A diferença entre impressão e ideia é de grau.
D) Toda percepção é impressão.
E) Toda sensação é impressão.