1. (NC/FUNPAR/UFPR) O teatro moderno brasileiro revolucionou vários aspectos da arte
dramática, como, por exemplo, a cena, que passa a ser tão poderosa quanto o
texto. A respeito do teatro moderno brasileiro, considere as seguintes
afirmativas:
1. Vestido de
Noiva, de Nelson Rodrigues, estreou em 1943 e sua recepção foi muito positiva,
uma vez que o público aguardava ansiosamente novidades no teatro brasileiro.
2. Foi durante
esse período que surgiram propostas como o Grupo de Teatro Experimental e o
Grupo Universitário de Teatro.
3. Apesar de a
Semana de Arte Moderna ter acontecido em 1922, foi somente no fim da década de
1930 que o teatro moderno brasileiro floresceu.
4. A Sociedade
Brasileira de Comédia se estabeleceu em São Paulo, contando com o apoio
financeiro das elites econômicas daquele estado.
Assinale a alternativa correta.
A) Somente a
afirmativa 2 é verdadeira.
B) Somente as
afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.
C) Somente as
afirmativas 1 e 4 são verdadeiras.
D) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são
verdadeiras.
E) As
afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.
2. (FGV) A
presença iorubá na Bahia produziu uma rede cultural própria, baseada nas
tradições étnicas africanas e readaptada ao contexto da sociedade escravista
colonial. Os cantos, os grupos de trabalho, as juntas de alforria, as práticas
religiosas e lúdicas funcionavam como estratégias de sobrevivência e
resistência dos escravos africanos. O principal espaço dessa rede
simbólico-cultural é o terreiro de candomblé jeje-nagô, denominado egbé.
Com base no texto, a afirmativa que
caracteriza corretamente o papel desempenhado pelo egbé na construção da
identidade cultural brasileira é:
A) o terreiro de
candomblé foi um espaço institucionalizado pela elite escravista para legitimar
seu domínio;
B) a comunidade
litúrgica do terreiro, através da música e da dança, criou um espaço festivo de
distração para os escravos;
C) o egbé foi um
espaço sincrético de fusão das tradições folclóricas portuguesas, africanas e
ameríndias;
D) o terreiro
foi uma arena para as disputas entre os diferentes grupos étnicos africanos
rivais misturados nas senzalas;
E) o egbé foi um espaço de coesão e
sobrevivência culturais da população negra de extração iorubá.
3. A prática da
capoeira, criminalizada pelo Código Penal republicano por mais de meio século,
tornou-se patrimônio cultural do Brasil em 2008, exemplificando um processo de:
A) marginalização
racial;
B) apropriação
musical;
C) ressignificação social;
D) mestiçagem
religiosa;
E) exclusão
simbólica.
4. (FGV) Entre
o Governo de Otávio Mangabeira (1947-1951) e o golpe militar de 1964, ocorreram
importantes iniciativas no campo das políticas culturais na Bahia, como
exemplificado:
A) pela recepção
do programa modernista, acolhido na Bahia na Escola de Belas Artes e na
Academia de Letras da Bahia;
B) pelo
reconhecimento da diversidade cultural do Estado como fator econômico de
desenvolvimento do turismo;
C) pela
valorização da baianidade, mediante os festivais de música com grande
participação da juventude universitária;
D) pela atuação do educador Anísio Teixeira
como Secretário de Educação e Saúde, criando o Departamento de Cultura;
E) pelas
reformas no patrimônio histórico da capital baiana, com destaque para o
Pelourinho e o Teatro Castro Alves.
5. (CESPE/CEBRASPE) A cultura popular brasileira é marcada por um processo de mistura de
tradições, ritos e práticas de diferentes origens que formaram um todo híbrido,
com características variadas. A fusão desses elementos culturais diversos
denomina-se:
A) carnavalização.
B) cosmovisão
dialógica.
C) politização.
D) sincretismo.
E) mimetismo
antropológico.
GABARITO
1:D - 2:E - 3:C - 4:D - 5:D
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