1. (IFES
2016) Trata-se
de uma avaliação pautada em juízos de valor daquilo que é considerado
diferente. Por exemplo, enquanto alguns animais como escorpiões e cães não
fazem parte da cultura alimentar do brasileiro, em alguns países asiáticos
estes animais são preparados como alimentos, sendo vendidos na rua da mesma
forma como estamos habituados aqui a comer um pastel ou pipocas. Assim, o que
aqui é exótico, lá não necessariamente o é. Outro exemplo, para além da comida,
é a vestimenta, pois, tomando como base o costume do homem urbano de qualquer
grande centro brasileiro, certamente a pouca vestimenta dos índios e as roupas
típicas dos escoceses – o chamado kilt – são vistas com estranheza. Da mesma
forma, um estrangeiro, ao chegar ao Brasil, vindo de um país qualquer com muita
formalidade e impessoalidade no trato, pode, ao ser recepcionado, estranhar a
cordialidade e a simpatia com que possivelmente será tratado, mesmo sem ser
conhecido.
(Disponível
em: http://brasilescola.uol.com.br/sociologia/etnocentrismo.htm - acessado em
08/11/2016)
O texto
refere-se ao(à)
A) Relativismo cultural.
B) Evolucionismo
cultural.
C) Darwinismo social.
D) Etnocentrismo.
E) Homogeneização
cultural.
2. (UNESPAR
2015) Diz
uma anedota que o Sir James Frazer, importante antropólogo da época, ao ser
perguntado se falaria algum dia com um selvagem, respondeu muito simples e
sinceramente: Deus me livre! De fato, a sua teoria dispensava qualquer contato
com o “outro”, qualquer “trabalho de campo”, pois que tudo já estava pronto.
ROCHA,
Everaldo. O que é Etnocentrismo. São Paulo: Brasiliense. 2000, p. 32-33.
De acordo
com o texto é correto afirmar que:
A) O etnocentrismo não
considera o “outro”, independentemente de sua condição;
B) O etnocentrismo
considera o “outro”, bem como o valoriza a partir de sua localização cultural;
C) O etnocentrismo
estava em achar que o “outro” era completamente dispensável como elemento de
transformação da teoria;
D) O etnocentrismo estava
em achar que o “outro” não era completamente dispensável como elemento de
transformação da teoria;
E) Nenhuma das
alternativas.
3. (FEPESE) Quando
ao olhar sociedades diferentes da que fazemos parte tendemos a qualificar as
maneiras distintas de viver daquelas, buscando considerar como melhor aquilo
que somos, temos ou sabemos, podemos dizer que estamos frente a uma conduta
definida como:
A) racismo.
B) xenofobia.
C) estereótipo.
D) contracultura.
E) etnocentrismo.
GABARITO
1:D - 2:C - 3:E
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